据记载：武功山原名“兹山”。“兹”字在古代文言中通“滋”，取其草木茂盛之意。但是旧时山南的庐陵喜欢称为“泸潇山”，而山北的袁州（现今的宜春、萍乡）则称其“罗霄山”。“泸潇”与“罗霄”近音，这是因为方言发音不同而书表各异，但都是指金顶西面一处高山巨洞（现今的“罗霄洞”）。传说上古之时有叫做“泸”或者“罗”、“潇”或者“霄”的两位道人曾隐居修炼于此，山南、山北两地的居民依照地方口音各自注字，将此山洞命名曰“罗霄洞”和“泸潇洞”。“罗霄山”和“泸潇山”因此而得名，整个“罗霄山脉”也得名于此。南朝陈朝时期有将军欧阳 出兵协助陈武帝陈霸先平定侯景之乱，途经“武公山”祷告求拜，得到武仙人托梦并授其平乱之策。后来成就了帝王霸业的陈武帝感念于山中神灵相助之功，便下令赐名“武功”，从此“武功山”取代了其他各种名称而名传千古。
武功山以其秀丽斑斓的高山草甸、突兀峻峭的奇岩怪石、奇幻奥秘的静山幽谷、清澈甘冽的流泉飞瀑、天成画卷的湖光山色、人迹罕至的原始森林和悠远深邃的宗教文化，被誉为“人间天堂”。为此我早有对武功山的向往，2015年10月25日，我们急诊科组团一起登上武功山。
怀着对武功山的向往，那天早上大家都起得很早，吃过早饭，开始登山，大家显得异常兴奋，攀登目标直指金顶。唐朝名士刘禹锡说，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。我却私下里认为，名士与名山总是相得益彰的，就如同眼前的武功山，因为出名，而引来了众多的名人游览观光，引来了众多的仙人修心养性。从汉晋开始，武功山就被道佛两家择为修身养性之洞天福地，明朝时香火达到鼎盛时期，无数善男信女到此朝拜。自唐宋以来，诸多仰慕其名而登山游赏吟诗作赋的名人学士络绎不绝，其中最为出名的数汉之葛玄、晋之葛洪、梁之陶弘景、唐之袁皓、宋之黄庭坚、明之徐霞客、近代的陈毅元帅等。赞美武功山的千古诗赋、匾牌、文章也有百余篇，其中最有名的是徐霞客的一首：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游入履步彩云间。”
我们沿着古代官道，循着古人的足迹，拾级而上，尽情饱览武功山的美景。无奈上山之路漫长艰辛，层层石阶陡而不绝，我们每走一段路，每爬完一段石阶，都需要停下来休息一会。秋日烈阳，汗流浃背，气喘嘘嘘，步履蹒跚。然而，我们没有一个人放弃，相互鼓励着、搀扶着、呼喊着。欣赏着沿途美丽的风景，回望着身后远去的来路，远眺着唾手可及的山顶，尽管登山速度不快，但我们一心向上。从山脚到山顶，到底走过了多少台阶？经过三个多钟头的跋涉，我们终于来到了山顶，眼前豁然开朗，大片大片的草甸就那么扑面而来，在峭壁悬崖处升起，往天的尽头褪去，而嵌在草坡上的石阶似从云端垂挂下来，叫人胆寒。放眼望去，蓝天、白云、碧野尽收眼底，衬着那青灰的岩壁，一发开阔壮美。相互而看，满头大汗，脸红心快，会心一笑，无比自豪，不禁大喊，我们登顶了。
到底走过了多长距离，我们无从得知。凭着耐力、毅力、信心，坚持了，挺住了。站在山顶，不暇思索，我们仿佛见到当年那些文人墨客，在山间煮酒论诗，挥洒豪情的身影。望着云雾下飘忽得若隐若现，点缀着一丛一丛的无名野花和满山满山的秋日草甸，忽然觉得武功山活泼生动起来，此时若放马武功山，与心爱之人比肩同行，像老舍先生那样唱一支热情奔放的牧歌，吟一首奇丽无比的小诗；又或躺在草甸上看光影与流云互相追逐，听花香与山风婉转清唱，当真是快乐非常，神仙当羡。
攀登，几乎是人类的一种本能。人类渴望攀登梦想，在每个人儿时记忆里就是永不陌生的回忆。尽管上山路崎岖难行，但山林空气却使人感到格外清新怡人，这是身居闹市人怎么也感受不到！酸胀腰背，沉重喘息，乱颤双腿，让你体验艰辛，感受人类原本属于自然的那份真诚。
体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我的舞台。没有约定俗成的规矩，没有条条框框的限制。沿着蜿蜒曲奇的山路，经过努力，终能攀爬上山顶，你便可尽情地展示自己。此时此刻，你虽身感疲倦，但心里却是乐滋滋，这份收获，这份喜悦，这份实现自我的成就感和超越自我的快乐感相互交织着。对于我们来说，成功与失败，真的不能说明什么。重要的是，由于你在攀登，你所表现出来对自然的积极姿态，和对人生向上的思考的方式。
向上吧急诊科，攀登吧中医人。
苦短人生何必束缚无限思想，
心有多大世界就在你脚下。
你若笑，便是晴天；
你若去，便是最美季节。
供 稿 急诊科
